在旅游印度其他城市時，都會看到印度的骯臟和混亂：那些雜亂無章的建筑，路旁成堆的垃圾，牛和狗在垃圾堆上尋覓食物，在大街上閑逛的動物中。有牛，狗和羊，甚至還有猴子在樹枝和屋檐下攀爬！瓦拉納西的達薩瓦梅朵河壇只是印度臟亂的一個極端。
瓦拉納西街景
其實，印度的“臟亂”現象源頭，一是來自于它的小政府，二是來自印度老百姓對臟亂的容忍。
印度政府的規模很小，是個小政府。公務員與納稅人的比例是1:92。政府的管理成本在世界大國里面是最低的。政府沒有自己的報紙，沒有會議室，沒有文山會海。某些部門的公務員人員很少、任務重卻成效大。所以印度總體上仍是雜而不亂，運轉有序。
在印度旅游時，可以感受到印度的小政府。瓦拉納西觀光時，整個城市，沒有看到一個交通警察，就連交通燈也沒有。所有的車都開得很慢，各種車輛互相禮讓，各自找道行駛，倒也相安無事。
歐恰城里的街景
城市的臟亂需要政府來整治，需要政府建立必要的管理和規章制度。然而印度政府就連交通警都很少，更何況建立專門的機構來整治市容。
其實，印度人并不是不懂得整潔，我們在印度旅游時住的旅館，都是干凈明亮，一塵不染，其干凈的程度甚至超過歐美國家。但是旅館周圍的街上則是垃圾成堆，雜亂無章。真是：旅館內外兩重天。理由很簡單：旅館不整潔，就不能招攬客人，就沒有錢財進賬來維持旅館業務了。
我們居住的旅館，整潔光亮
政府整治城市的臟亂需要錢財，最終還是要老百姓買單。在印度，大額的公共支出必須經議會多番的公開辯論，才能批準。印度的民選政府總得討好民眾，印度老百姓的福利很好，全民醫保，全民教育，如果印度老百姓對臟亂現象習以為常，沒有要改變的強烈要求，政府自然也不會撥款來整治臟亂。
印度老百姓對臟亂的容忍度很高。這可能與印度的主流宗教是印度教有關。
現在印度大多數人仍奉行素食主義，還不斷有人加入到苦行僧的行列中。印度教的轉世輪回信念強調尊重一切生命，尤其尊敬牛，所以任由牛在街上閑逛。印度教倡導苦感文化，認為人越受苦，精神越升華，來世也就越幸福。所以對現世的骯臟和混亂毫不在乎。
印度的小政府遇到了頑強的印度教，自然是無可奈何。若要改變印度的臟亂，確實是任重而道遠。
然而，可別因為臟亂而看不起印度，在某些地方，印度比中國好多了。
印度對國粹的恪守毫不松懈。印度人窮而不苦，幸福指數非常高。印度人穿紗麗幾千年不變，至今引以為傲。印度當年栽種鴉片賣到中國，鴉片在中國一度泛濫成災，但鴉片當年在印度沒有泛濫，今天，印度吸毒人員仍遠不如中國多。
印度社會的貧富差異顯著，兩極分化強烈。生活在這樣環境的人，心智必然強大。即使是出身顯貴的富家子弟，在印度還是要面對骯臟的市容，破爛的貧民區。他們必須得接受和包容這些強烈的兩極分化，心智也就磨練得頑強。
凡是在美國留學或工作的華人，都有與印度人打交道的經歷。我在好多家微電子公司里與印度人共事，他們大都聰明能干，普遍地對環境有非常強的適應能力，他們的為人處世的方式往往隨不同的公司文化而不同。
在重視技術開發的環境里，他們是優秀的工程師。在人事爭斗復雜的環境里，他們是會折騰的精英。在管理層次重疊的公司里，他們往往能躋身到管理階層之中。他們身上表現出的那種堅韌的折騰勁和戰斗性，是其他族裔尤其是華裔所不及的。
在IC領域里，華人與印度人居多，戲稱IC就是India和China。華裔往往在技術上勝過印度裔，然而在權力斗爭中，華裔只能甘拜下風。
據截止2017年的統計，在美國硅谷的總人口中，華裔總人口占到28%，而印度裔僅占6.8%。然而，印度裔領導的公司占到了37.2%，高級管理人員中印度裔占的比例遠超華裔，而且印度裔創辦的公司占到了硅谷所有公司的23%。
對于印度，人們往往有“窮印度”的印象。到了印度才知道，印度的“窮”，只是指老百姓的窮。印度的38%老百姓生活在貧窮線以下。2017年，印度的貧窮線標準約是170美元/年，比中國的貧窮線標準（462美元/年）要低很多。
然而，在自然資源方面，印度非但不窮，而且非常富饒，它得天獨厚，自然條件比中國好得多。
印度次大陸有世界上最大塊的可耕地，印度的可耕地總面積（1.6億公頃）僅次于美國（1.97億公頃），遠超過中國（1.282億公頃）。它的人均可耕地面積（0.122公頃）更是超過中國（0.101公頃）。
而且這些可耕地都在溫帶和熱帶，而不是高緯度的苦寒地區，一年四季都可以耕作。所以，印度耕地的單位產能比地處溫帶的中國強很多。印度的農業比中國更有優勢。印度是糧食出口大國。而中國的糧食剛剛夠吃。
富饒的印度次大陸，即使是在冬天，地里莊稼依然茂盛。
我們在2018年1月在印度旅游，即使是在冬天，地里莊稼依然茂盛。大片的油菜田正值開花季節。位于喜馬拉雅山南麓的印度次大陸，一馬平川，沃土千里。發源于喜馬拉雅山的恒河等大河，滋養著上億的印度老百姓，恒河流域成為世界上人口密度最高的地區。
中國與印度地貌的圖示。高高隆起的喜馬拉雅山的南面，是一馬平川的印度次大陸。
而位于喜馬拉雅山北麓的中國的青藏高原，自然條件惡劣。居住在那里的藏族，篤信佛教。他們既不具備穆斯林的彪悍，也無法與頑強的印度教抗衡，所以，他們沒有象穆斯林的游牧民族那樣，越過喜馬拉雅山，南下向溫暖富饒的印度次大陸遷移。歷史上，吐蕃總是頻頻向東方的中原地區進犯，中國皇帝送出了不少公主前往吐蕃和親。
除了農業，印度還有豐富的礦產資源，英女王的王冠上的“光之山”大鉆石，就是產于印度的可拉礦山，一位英國殖民者曾經說：“印度擁有世界上所有的寶物。凡是世界上能有的寶物，在印度都能找到，如果有什么寶物印度沒有的，那么其他地方也就不會有。”
中國與印度，曾經是兩個極為相似的國家：都是人口眾多，地大物博，歷史悠久。幾千年來，都屢屢遭受來自苦寒地區的游牧民族的侵略。近幾百年中，都受到歐洲強權的殖民掠奪。
中國比印度稍稍幸運的是：在游牧民族的入侵后，沒有被徹底種族滅絕，在鴉片戰爭以來中國沒有被徹底殖民亡國。
上世紀80年代之前，中國是和印度還是不相上下的難兄難弟，那時，“象”與“龍”還可以爭一爭。如今，印度與中國相比，已經完全不是一個體量級別的差別，無論從個人生活水平還是國家總體實力的角度，中國都遠勝印度。
中國的崛起，既沒有對外掠奪和殖民，也沒有對外轉嫁矛盾和危機，完全是通過自我積累發展起來。在短短的四十年中，中國迅速從一個落后的農業國，成為全球最具活力的頭號制造業大國，
1980年-2013年中國與印度經濟增長比較。（資料來源： http://data.worldbank.org/indicator/NY.MKTP.CD?page3）
當然，探究中國崛起的原因，已超出這篇游后感短文的范圍。只是這短短的印度游，令我們看到了一些中國與印度的不同之處：中國是大政府，印度是小政府。中國的文化是歷史文化，印度的文化是宗教文化。
印度老百姓普遍信奉著印度教，它的核心：種姓制度將印度人劃分了四個種姓和「賤民」，決定了人的高低貴賤。種姓制度導致社會僵化，妨礙社會進步。在1947年之后，種姓制度雖然在印度法律上被廢除，但是依然廣泛存在于老百姓的觀念之中。
中國雖然也有劃分等級的歷史，在十年浩劫期間知識分子還榮列“老九”。然而改革開放一開始，整個中國社會動了起來，人人都在尋找機會，力圖脫貧致富。
所以中國的崛起，不僅得益于政府的正確運作，而且源于聰明勤勞務實的中國人，終于創造了人類歷史上堪稱空前絕后的奇跡。
有比較才有鑒別，有印度作比較，深深感受到中國崛起的不易和偉大！
短短的十天印度之游，行駛在富饒的印度次大陸上，看到已消亡的佛教的古跡，參觀莫臥兒帝國的絢麗藝術，感受到頑強的印度教，了解到英國的殖民掠奪。
這次印度之行，在我近年來多次旅游中，是最令我震撼和深思的一次旅行。回來后收集了一些印度信息，在一年之后，終于把印度旅游的感受和聯想寫了出來，湊成了這篇小文。
1. 朱琦：印度歷史圖表
2. 中國前駐孟買總領事袁南生談印度
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4. 中印的發展讓西方經濟學難堪
2019年2月
于紐約上州